Ижевское – это необычное село. Считается, что до революции оно было самым богатым в России. Изначально село принадлежало помещику Демидову, при котором крестьяне жили небедно, село имело свою конституцию и находилось на самоуправлении! Когда прошел слух, что помещик Демидов «проигрался» и хочет для погашения своих долгов продать село, крестьяне решили выкупиться и стать вольными. Проект договора о выкупе крестьян был подписан Николаем I в 1832 году 23 июня, и этот день стал для крестьян праздничным, его назвали Днем независимости. Вольные крестьяне развивали самоуправление, по действующей конституции смена власти проходила ежегодно и в управленцы выбирались люди, главными достоинствами которых была не компетентность, а честность, порядочность и высокие моральные качества. По той же самой конституции были запрещены пытки и взятки.
День независимости в 1914 (фото Ивана Филатова) и в 2024 годах
Сегодня о прошлой богатой жизни напоминают красивые каменные дома. В одном из них находится музей «Дом Филатова», созданный Никитой Гириным и его единомышленниками. Крестьянский фотограф Иван Филатов на протяжении нескольких десятилетий, с 1890-х по 1937 год, фиксировал повседневную жизнь села, снимал праздничные и торжественные мероприятия, делал парадные портреты жителей. Так его снимки стали своеобразной летописью, историей Ижевского.
Музей находится в каменном светло-розовом доме, в котором Филатов и жил, и работал. Сейчас в нем ведутся реставрационные работы, по предварительной записи проходят лекции для посетителей. Создатели музея проводят уникальную работу с памятью. Снимки Филатова, например, собирались для музейной коллекции у сельчан, в семьях которых хранились сделанные им фотографии вместе с историями и воспоминаниями о предках. А еще этим летом удалось провести День воли — тоже 23 июня, как это было и в дореволюционные времена. На сельской площади собрались люди, и получилось сделать фотографию, похожую на снимок, запечатленный Филатовым 23 июня 1914 года. Никита Гирин говорит, что самоуправление, действовавшее в селе, свидетельствует: если людям не мешать и не ограничивать их самостоятельность, то они прекрасно могут организовывать свою жизнь, создавать хороший быт, заботиться об обществе. Сегодня знание локальной истории ведет к ответственности за прошлое Ижевского, за его сохранение.
В Ижевском мы знакомимся с еще одним музеем — домом Константина Циолковского. Знаменитый изобретатель и философ родился здесь и провел только первый год жизни, а потом семья переехала, однако сам дом много рассказывает о быте и семейном укладе Циолковских. Часть дома отведена краеведческому музею Ижевского, в котором можно узнать о пчеловодстве, бондарском мастерстве, прославившем село даже за пределами России, и других занятиях крестьян. Бондари Ижевского весной уходили на промысел в южные регионы России и в Украину, а возвращались только осенью. Полгода село держалось в основном на работе женщин. Процветание села, его прекрасные каменные дома, достойный уровень жизни сельчан — это результат большого труда и совместных усилий. Ижевцы не приняли революцию, на протяжении 1918 года шли восстания: крестьяне не понимали, почему они должны отдавать свои излишки и запасы, от каких угнетателей освобождает их Красная армия, в которую заставляли вступать.
Вечером, после лекции в «Доме Филатова» мы идем на сельское кладбище. Знакомство с ним начинается с приметы наших дней: сразу у входа — могила «вагнеровца», на памятнике — неуместные стихи о воине-освободителе и защитнике. Никита ведет нас к основанию разрушенной церкви Тимофея Прусского. Построенная в 1865 году в честь самовыкупа, она стала местной «статуей Свободы». В 1961 году буря повредила колокольню, и с тех пор церковь восстановить не удалось, постепенно ее завалило мусором. Сейчас основание церкви расчищено создателями «Дома Филатова» и их помощниками, найдены и восстановлены многие могилы XIX столетия. О восстановлении надгробий Никита говорит так захватывающе, словно бы это детективные романы. Создается удивительное впечатление: тут, на кладбище, история оживает. Прошлое рассказывает о себе через судьбы тех, кто похоронен здесь.
На следующий день мы отправляемся в соседнее село Орехово, чтобы посетить музей крестьянского быта Городковической волости. В нем собраны вещи, которые в начале прошлого столетия использовались в повседневности: инструменты для различной работы, посуда, одежда. Большинство этих вещей создатель музея Сергей Погонин нашел на свалках и привел в порядок. За каждой вещью — живая история о людях, о их быте и образе жизни, который так не похож на наш сегодняшний. И еще экспонаты музея рассказывают о том, как неважно у нас с памятью, как мало и плохо знаем мы о людях, живших в начале XX века. Кажется, что музей в Орехово напоминает временной портал, через который можно путешествовать по прошлому, буквально прикасаться к нему, слышать его и чувствовать его запах.
И «Дом Филатова», и сельское кладбище, и музей в Орехово рассказывают о нашем прошлом. Казалось бы, все происходящее в Ижевском и в Орехове было совсем недавно, а мы так мало об этом знаем и потому не можем опираться на нашу историю, черпать в ней силы для преодоления сегодняшних трудностей. Сельские музеи рассказывают о настоящей, не замутненной и не искаженной пропагандой истории. На примере Ижевского и Орехова мы узнаем, как нашими согражданами ценилась свобода, как много они делали для своей независимости, как упорно работали ради своего и общего благополучия, как хорошо умели ценить труд, какими они были ответственными. Все это хочется «присвоить» и себе. Появляется чувство гордости за прошлое России и надежда на ее счастливое и свободное будущее.
Никита Гирин, его единомышленники, Сергей Погонин свои трудом и своей увлеченностью показывают нам самое важное: в любые времена, даже в самые темные, можно и нужно быть инициативными, преодолевать сложные обстоятельства, менять пространство вокруг себя, возвращать прошлое, заботиться о настоящем и будущем, одним словом, оставаться личностями.
Вот так мы провели два жарких летних выходных в путешествиях по времени.